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的，所以有部坚定的主张择灭各各差别，其数无量的。由这可以看出：“有部学者，不但是有为的多元实在论者，在无为法上还是多元实在论者”，为其思想的特色。
择灭是多元或二兀的两大...抑是无实自体的?这在有部与经部，同样发生思想上的论诤。实有论者的一切有部及犊子部，认为择灭无为的自体，当下是有的。不过这不是凡夫所体认到的，而是圣者各别内证的境界，唯有到澄悟的时候，方能直觉的体验，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360865951.html
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思想上，克勤重视明心见性之基本宗旨的阐明，强调须洞彻心源，以实现心体之本然真实状态的自觉澄明。但与此同时，他并不过分强调禅宗的“不立文字”之法，而重视语言文字在实现明心见性这一基本目的过程中所具有的...论大意宗杲 浙江大学 董 平 在禅宗的发展史上，生活于两宋之际的大慧宗杲占有重要地位。他独具智慧，对南渡之初的政治局势有清醒的认识，力主抗金以图中原恢复，亦因此而得罪朝廷，饱受流放之苦；他对...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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全民动员的时代，同时也是新佛教运动的发轫之机。所以，“有了全国性质的佛教徒抗战团体，各省各县，都可以依法组织起来。”[1]在此层面，巨赞法师把佛教徒组织起来的设想，实际上就可以视为是太虚法师教制改革思想...计划在西山上分区种植桐树、柿树、蓖麻及各类果树，以期在三四年内达到自给自足。 二．太虚改革思想的承继与改进 巨赞法师的佛教改革思想，受益于太虚法师，但又有所改进。巨赞法师认为：“太虚法师的整理...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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内心的境界，一种思想上的感受，一种境界当中的感受。其实在所有的一切感受中最高的感受就是不感受，也就是三昧正定，叫作不受一切受，是名正受。但是在我们修行当中，特别是修心密的人，打坐当中有时候会出现...呼吸都慢慢地空掉了，然后也知道欲界的、世间的这一切我都不要了，心里很清淡的人。如果你出现了由于打坐而导致的这个未到定，就像是汽车的这个档位，挂档挂在零档上，既没有向前走的景像，也没有向后退的景像，既没...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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为己任，二在养成刚健笃实之风。佛学传译千余年，对中土思想之影响甚钜，然所影响，以予观之，未得真正发挥之功用，是殆由文字上之障碍与思想上之距离所致。盖印度思想，高深玄远，中土学术，侧重实在，以致对佛学...，则闻无倒。於实义思择，不作文字揣摩，则思择究竟。於无分别智上体会，则为随顺现观。无分别者，非摒除分别，乃不分别所不应分别也。苟能循四依之标准，即能尽三学之用，讲习之事，方不唐劳也。又所讲习者，为内院...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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磨；当然更有在佛光山云居楼会议厅里热烈友好的争论。那一段段的精彩演讲，一．个个争先恐后的发问，一对对不厌其烦地思想上的碰撞，部教我感受到我执著的形而上的思索，处处在那形而下的实践中发扬光大。十余日的...僧团，就是在人间佛教思想指导下，教育社会化的架构中日复一日成长起来的。正因为如此，佛光山才能在台湾立定脚跟，在世界上稳步前进，在思想理论上才有所建树，有所为，有所不为。 其三，教学内容的改革与创新...
麻天祥
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言及的净土思想的双修，在资料上是不均等的。第二，禅宗对上根人，西方净土往生对中下根人，根机不同。所以，“有禅有净土”对同一根机来说不成立。在这一点上，如果认为延寿主张“有禅有净土”，那么就必须得是上根人...往生的双修在内涵上是矛盾的。进而，意味着禅（理）与净土（事）双修的“有禅有净土”也就不能成立。四料拣中与延寿思想相一致的偈就是讲不能修行正禅定的中下根人的净土往生的“无禅有净土”。但这也不过是无视延寿...
杨笑天
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。简单说来，自佛经陆续在中国翻译以来，各有所取，而有十宗的先后成立。禅宗以外各宗都依教（经律论）而论修证，唯独禅宗标旨为佛之心宗，于是而有宗与教的诤论，而教内诸宗派又互有诤竞。这种宗教思想上的纷争久了...志磐所撰的《佛祖统纪·净上立教志》，成书于公元二二八九年，则以永明寿禅师为莲社六祖，从他的归趣唯心净土来下笔。除以上三书外，宋·惠洪的《禅林僧宝传》，元·念常的《佛祖历代通载》，以及《东坡志林丫《人...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
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传人和翻译，在传教以及思想对话上扮演了重要的角色。此处的翻译在高达美观点下有两层意义：第一层足语言文字的翻译，将自印度或西域传人的梵文经典译成汉文；第二层指的是中国佛教的僧侣对佛教思想的解释，即翻译时...宗教传统之身分与中国社会主流——儒教，进行了长期的对话和抗衡，进而造就了今日中国佛教的内涵与风貌。诚如我们所知，儒释两个不同体系的思想，要进行哲学思想上的会通的确有许多困难之处，因此，双方在沟通上必须要...
妙谨
|佛学论文|因明|五明|
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的书，这说明我国对人的生死轮回早有研究。现在我们明确了世上有佛，佛法无边，又明确了人有生死轮回，这就为我们学好《三世因果经》从思想上扫除了障碍，为学好用好宣传好《三世因果经》打下了坚实的基础。现在我就...忘记自己的社会责任。一九九五年他向希望工程捐款三十万人民币兴建「邵伟华小学」，使大批穷山区的孩子读上了书；二零零二年五月二十七日向家乡捐献四十万人民币，兴建佛寺，为佛教事业作出贡献。
邵伟...
邵伟华
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